Способность индивида адаптироваться к изменяющимся условиям окружающей среды и проявлять качества социального доминанта определяется генетическими факторами и ранними онтогенетическими влияниями. Подобный иерархический апартеизм в нордической этнокультуре описывается в аллегорической поэме «Песнь о Риге» (Rígþula), где биосоциальное неравенство североевропейской Традиции институционализировалось в реакционной системе кастового аппарата власти.
Согласно натуралистическим законам бытия, индивидуум, вне зависимости от их расово-антропологических особенностей, находится на определённом эволюционно-иерархическом уровне в социуме. Нордическая экзистенциальная концепция же выделяет четыре основных уровня психотипа, соответствующие четырём кастовым категориям (каждый основной уровень содержит разветвления на подуровни и различные их комбинации):
Трэлл (Þræll) – бесправное низшее сословие, использовавшееся в качестве рабов, с низким уровнем активного психотипа. Представители этого социобиологического статуса на метафизическом уровне рассматривались как люди, лишённые способности стремиться к чему-либо высокому (физической энергии и психического желания), кроме удовлетворения самых базовых человеческих потребностей: пищи, зоны комфорта, размножения и монотонной деятельности.
Карл (Karl) – биосоциальная группа, психотип которой выражается в стремлении приумножать накопленное материальное имущество и повышать своё положение в обществе, обладающая для этого достаточным уровнем энергии и способностями для удовлетворения подобных желаний. Эйдос «карл» олицетворяет вольных крестьян; они склонны становиться ремесленниками, деловыми людьми, фермерами и предпринимателями. Высокообразованные и высокоактивные они в значительной мере способствуют экономическому росту и расширению геополитических устремлений цивилизации.
Ярл (Jarl) – высшее сословие знати, социальный статус которых позволяет выходить за рамки исключительного накопления материальных вещей и повышения общественного признания. Ярлы обладают врождённой способностью достигать любых положений, к которым стремятся карлы; занимая данные социобиологические ниши, они устремляются к идеалистическим концепциям, продиктованным их внутренними биологическими позывами. Дух метафизики воина заставляет психотип ярла пожертвовать имуществом, социальным статусом и жизнью ради своих Идеалов. В Нордической патриархальной Традиции основной целью ярла является противопоставление себя эгалитарным массам с девиантными позывами, защита и сохранение ценностей Североевропейской этнокультуры.
Коны (Konr) – наивысшее доминантное положение в эволюционной иерархии Северной Европы. Они являются выходцами из рода ярлов. Будучи индивидуалистами по своей натуре, коны вступают в синергию с общественным благом и экстраполируют своё мировоззрение с учётом Нордической Традиции.
Эволюционный психотип зачастую коррелирует с отраслью деятельности, экономическим состоянием, умственными способностями, однако не зависит напрямую. Критерием нордического понимания метафизической эволюции Духа выступает энергия миропостижения. Структурирование эволюционных уровней – инструмент, позволяющий определить, насколько индивид способен к ответственности и заслуживает доверия.
Væringjavegr ᛝ Fennoskandia